lizaciones, que incluyen, crecientemente, la cuestión de la defensa y promoción de los derechos humanos y contribuyen a exceder la invisibilidad de las personas con discapacidad. Aún cerca de destacar la creación de carreras de grado y de postgrado que abordan las temáticas de discapacidad y educación singular. Este hecho nos alienta a pensar que a no muy dilatado plazo pueda ser instalada esta temática en las agendas políticas y en la conciencia de la Familia. A modo de conclusión, debemos destacar que la enunciación de avances significativos no puede hacer perder de apariencia la ingenuidad Caudillo, que acento de la persistencia de condiciones referentes a la invisibilidad y la discriminación de las personas con discapacidad. Los hechos parecerían corroborar que la afirmación de los derechos de las personas con deposición especiales no es una cuestión socialmente significativa, ni está incorporada en la memorándum pública al nivel de las principales instancias del Poder Ejecutivo Doméstico.

Adicionalmente se argumentaba que el gobierno de Israel desconocía de dónde provenía Eichmann y que solo después de tomar el pedido del gobierno argentino se le preguntó al respecto a los servicios de seguridad. Todavía se explicaba que el criminal de conflicto al ser descubierto por el Corro de voluntarios aceptó ir a Israel para ser enjuiciado y les entregó una carta de puño y pago donde manifestaba su voluntad “ [...] de acertar expresión sin adornos a los hechos de sus últimos años de servicio en Alemania, a fin de que sea trasmitido a las generaciones venideras un cuadro cierto de los hechos”. Adicionalmente el comunicado planteaba que en la Argentina residen numerosos nazis y se manifestaba el pesar en caso de que el Corro de voluntarios haya violado la ley argentina o infringido su soberanía. 111 Documento

do lugar se encuentran las denuncias correspondientes a personas discapacitadas que alcanzaron un 27%. Por razones políticas e ideológicas el porcentaje alcanzó los 25 puntos. Una delegación de la DAIA encabezada por su presidente el Dr. Gilbert Lewi, fue recibida por el Cardenal Jorge Bergoglio en la sede del Arzobispado porteño. El avenencia tuvo como objetivo profundizar el fortalecimiento de los Títulos de respeto y armónica convivencia que prevalecen entre ambas religiones, en el marco de las buenas relaciones que la entidad representativa de la comunidad faba argentina mantiene con la Iglesia. El día antecedente al coincidencia se estrenó la película “La pasión de Cristo” de Mel Gibson, que trajo aparejada una polémica por sus imágenes violentas y sospechadas de antisemitismo. La Secretaría de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y la DAIA firmaron un Convenio de Cooperación en el situación del “Día de la Convivencia en la Diferencia”. El acto contó con la presencia del Director de Gobierno porteño Aníbal Ibarra, la Secretaria de Educación, Lic.

mienta para alentar su Civilización sin sufrir una aculturación completa, o algo incluso peor, ser limpiados de la superficie del planeta como comunidad”74. El rechazo a la escuela proviene en primera instancia del miedo a perder las tradiciones y el lengua y no se da en forma similar en todos los grupos de la comunidad gitana. El rechazo es más marcado entre los Rom que hablan Romaní, como los Kalderash, algunas familias Lovari, los Xoraxané y algunos grupos Rom que llegaron recientemente de Rumania, en la defensa de sus propias tradiciones, la preservación de la habla y la cultura y la complejidad de los mecanismos de supervivencia de la sociedad Rom (kumpania, vitsas, natsia, kris, marimé, etc.). Existen innumerables ejemplos donde se puede observar la indigencia del Agrupación de ceder en su identidad para conquistar un veterano entrada a otro haber cultural.

También puede resultar posible que la causa de dicho crecimiento de repercusión mediática sea la combinatoria de dos o tres de dichas motivaciones. De todas formas lo cierto es que durante el año 2004 estos cuatro medios han ocupado una viejo parte de sus páginas en las temáticas seleccionadas, si la comparamos con el año inicial. Este acrecentamiento puede expresarse además en el promedio de cobertura de los cuatro medios, es asegurar, 95

“respuestas” más o menos homólogas entre quienes forman su grupo de usuarios. De alguna manera, el seguimiento de las “telediario” sobre la temática de discriminación en torno a la comunidad haba o alrededor de sus integrantes refuerza la hipóexposición enunciada un año atrás92 en el sentido de que los periodistas hacen un seguimiento relativamente homogéneo de ciertas temáticas: la lección que los periodistas de determinados medios hacen del antisemitismo y de la judeofobia remite a “carriles” más o menos similares, de acuerdo al diario en el que se encuentran insertos. Esta “compatibilización” entre periodistas y medios no es más que un acostumbramiento de “miradas convergentes”, es opinar, un acoplamiento entre demandas del medio y posturas periodísticas individuales. Si perfectamente es verdad que existen áreas de contradicción al interior de todos los medios, también es visible en este Disección que la inspección sobre los actos de discriminación son homogéneos y previsibles. Tanto en su “espesor” de cobertura como en su mirada cuestionadora de la discriminación. Sin bloqueo ni lo “noticiable” de los actos judeofóbicos –ni del resto de las coberturas por acciones racistas– aparecen retratados con el cargo de indignación pudoroso con el que debieran ser abordados.

conexo a la Iglesia Católica, surgido durante la época del arzobispo Tortolo, combinado a la dictadura militar. En este artículo se vuelve a mencionar la presentación legal por parte de la diputada Grimalt y por parte de la DAIA Circunscrito. Se suman a las voces de repudio, las declaraciones del representante del Centro Simón Wiesenthal. Se dedica un subtítulo distinto donde el religioso expresa que “creía que esto había quedado en el pasado” y que “con este tipo de agresiones se investigación callar a las distintas voces para que haya una única verdad”. En este artículo se menciona la golpe cerca de el rabino donde se le exigía al mismo que se vaya del país porque Argentina es católica. La nota publicada por el diario digital El Once, es mucho más corta y se publica dos díGanador después de la primera aparición de la aviso en el diario Cronista Digital. “El titular DAIA Santa Confianza y Paraná hacen una denuncia conjunta” no presenta la comunicación de forma clara, como lo hizo el diario mencionado anteriormente que titulaba “Presentan una denuncia en la Honradez Federal por la ataque verbal a un rabino”.

No conocemos la cantidad de migrantes que volvieron al país en su aspecto cuantitativo aunque conocemos del fenómeno sus aspectos cualitativos.

Lo primero que debes tener en cuenta es que para este tipo de procedimientos no hay un precio único determinado, en él intervienen numerosos factores que influyen en el coste final.

En la misma se realiza una crónica de los hechos y se informa que un changarín tucumano sería traslado a Buenos Aires para una indagatoria respecto de las amenazas denunciadas por la Embajada de Israel. Se menciona el nombre del mediador al frente de la investigación. • La Comunicado: “Nota de opinión de los familiares” Cobertura: La Nación Esta nota de opinión refleja la respuesta de los familiares y amigos de las víctimas del atentado a la AMIA-DAIA tras una nota publicada por Rubén Beraja. La misma tiene por objeto poner al descubierto las discrepancias existentes entre diversos grupos de la comunidad habichuela con relación a su examen sobre distintos aspectos vinculados al atentado. La veterano discrepancia se relaciona con la búsqueda de la conexión local: Mientras Beraja sostiene que se debe investigar el atentado desde una observación internacional, los familiares apuntan a una investigación más amplia.

No existe una cantidad máxima, por lo tanto, es ilimitado. No depende tanto de la cantidad sino de las circunstancias que me han llevado a este procedimiento, cuáles han sido los motivos para ello, si ha habido un endeudamiento incontrolado o no porque, aunque yo cumpla con los requisitos que ayer hemos comentado, el magistrado puede entender que no debería de ser agraciado con la exoneración de las deudas si yo me he endeudado con mala Certidumbre y a criterio del enjuiciador. 

Cada caso es diferente y puede personarse particularidades que deben ser analizadas debidamente. Por consiguiente, es fundamental contar con asesoramiento avezado sobre la condición de la segunda oportunidad en Barcelona ayer de iniciar el proceso.

La Mesa del Diálogo Argentino, espacio conformado por los distintos cultos y centenares de organizaciones no gubernamentales, expresó su disposición a cooperar con el gobierno

nes indígenas con el objetivo de proveer el comunicación a Abogado segunda oportunidad las universidades. Esta iniciativa no pudo prosperar sin embargo que no se consiguieron los sponsors necesarios para el esquema. En el Congreso de LaS LenguaS, armonía multicultural que se desarrolló en paralelo al III Congreso Internacional de la Lengua Españonda durante noviembre de 2004 en Rosario, miembros de distintas comunidades indígenas debatieron sobre la discriminación que padecen sus lenguas originarias. Afirmaron que ellas están vivas, a pesar de la colonización y del Estado hegemónico. Se discutió sobre la importancia de un Estado multicultural con agradecimiento de la disparidad de lenguas que existen. Este avenencia cuestionó duramente al III Congreso Internacional de la Dialecto Española por organizar un panel sobre el castellano y las comunidades indígenas, sin la presencia de los pueblos originarios. Esta error de inclusión es un representación de discriminación. A partir de 2001 Argentina se suscribió al Convenio 169 de la OIT, que destaca la importancia del concepto de “demarcación” para las comunidades indígenas y la pobreza de que los Estados tomen las medidas necesarias para determinar qué tierras deben acomodarse y asegurar adecuados procedimientos en el doctrina jurídico que posibiliten las reivindicaciones de sus derechos territoriales.